חלק ניכר משיטת עין הבדולח מבוסס על "תורת המראות" של הבעל שם טוב הקדוש.
מהו מקור תורת המראות אצל הבעל שם טוב?
כאשר אדם רואה רע בזולתו, הרי זו הוכחה שנמצא בו עצמו, ("שמץ מינהו") וכמו שאדם המביט בראי – אם פניו נקיים, אינו רואה במראה שום דופי, אלא אם הוא רואה לכלוך וכתם בראי, אין זה אלא משום שפניו מטונפין. (מתוך ליקוטי שיחות ח"י).
מהי תורת המראות?
תורת המראות היא תפיסה שלפיה אנשים ואירועים שמעוררים אצלנו תגובה רגשית חזקה יכולים לשמש "מראה" למה שקיים בתוכנו: למשל תכונה, אמונה, פחד או פצע שאנחנו נושאים. לפי הגישה הזו, במקום להתמקד רק באשמתו או בהתנהגותו של האדם שמולנו, עלינו לשאול: "מה הדבר הזה שאני רואה בו בא ללמד אותי על עצמי?" כך ההתבוננות באחר הופכת לכלי להתפתחות ולתיקון פנימי. הפרשנות המודרנית של תורת המראות איננה בהכרח ציטוט או תורה שיטתית של הבעל שם טוב עצמו, אלא בעצם פרשנות עכשווית לרעיונות חסידיים, במיוחד לרעיון שלפיו מה שאדם פוגש בעולם יכול לשקף לו היבטים מעולמו הפנימי.
כיצד פועל עקרון "המראה"?
עיקר השיטה הוא להגיע להתבוננות פנימית – כלומר, להבין שכל מה שמתרחש בחיינו אינו אלא שיקוף של עולמנו הפנימי – עולם פנימי המקרין לעולם החיצוני – כלומר כל קושי/התפעלות שאדם נתקל /נחשף בחייו נמצא בתוכו, אחרת לא היה נחשף אליו בחוץ ועל כך אמרו חז"ל: "כל הפוסל במומו פוסל".
למשל, נניח שאתה פוגש אדם בעבודה שמדבר אליך בזלזול, וזה מיד מעורר בך כעס חזק. לפי תורת המראות, במקום להסתפק במחשבה "איזה אדם נוראי הוא", ניתן לעצור ולשאול: "מה בהתנהגות שלו נוגע בי כל כך? האם יש בי פחד שלא מעריכים אותי? האם גם אני לפעמים מזלזל בעצמי או באחרים? האם אני מרגיש צורך חזק לקבל אישור והכרה?" המטרה איננה לומר שההתנהגות שלו בסדר, אלא להשתמש בעוצמת התגובה שלך כהזמנה להתבוננות פנימית. אפשר ליישם זאת בשלושה שלבים: מה ראיתי > מה הרגשתי > מה זה מעורר בי / מזכיר לי על עצמי.
כיצד משתמשים בתורת המראות להתבוננות עצמית?
התפעלות – כל התרגשות בנפש. יכולה להיות מינורית או קיצונית. הכוונה לכל תגובה רגשית שמוציאה את האדם מהמיקוד הפנימי. גורלם להתנהג שלא כמו בדרך כלל. גם רגש מתון הוא התפעלות, זוהי התפעלות בריאה. אם רגש מייצר מחשבה שמייצרת רגש זוהי התפעלות לא טובה כי היא הוציאה את האדם מהאיזון הטבעי. צריך להיות בשמחה הטבעית. אפשר להתפעל קצת או הרבה לפי תפיסת העולם של האדם (תודעה / השקפה). לפי הרמב"ם – כמה חוכמה יש באדם.
יש אירוע שהוא ניטראלי, כלומר, נחווה על ידי החושים. החושים מגיעים לשכל. המחשבה, בהתאם לתפיסת העולם, של האדם גורמת לגירוי ברגש שלו.
- אירוע
- גירוי של מחשבות (על פי תפיסת העולם)
- גירוי של מחשבות
- גירוי פיזי- שינוי פיזיולוגי
האירוע הוא "גירוי".
לפי השיטה, כאן ראוי לנסות להבין מהו השיעור שלך (בדרך כלל היכן שקשה לך), איזה מסר/שיעור/מתנה נשלח אליך מהבורא.
הדרך – להיות כל הזמן בהתבוננות, לזהות מה מפעיל אותך, מה מעורר בך רגש שלילי…לבדוק ולהתבונן מה הבעיה? למה זה קרה לי? (בהשגחה: מדוייק בשבילי)
להבין שהוא עשה עושה ויעשה לכל המעשים.
"עיקרי האמונה" – יש בורא לעולם, דברים לא קורים סתם, אין מקריות, יש כוונת מכוון – יש תכלית, אם קרה לי משהו אז זה היה צריך לקרות – ולקרות לטובתי, על מנת לעורר אותי לעבודת ניקוי בשיטת עין הבדולח.
לפי תורת המראות, אדם הוא עולם קטן – כל המציאות שבעולם נמצאים בתוכי.
שלכם,
נורית אזולאי
מטפלת בשיטת עין הבדולח
לדף העסקי של נורית